В связи с преобразованиями в обществе в соответствии с ФГОС начального общего образования и Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания перед образовательными учреждениями поставлены задачи подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных качеств младшего школьника.

Анализ психолого-педагогической литературы показывает, что проблема нравственного воспитания детей была предметом пристального внимания известных классиков зарубежной и русской педагогики: Я.А. Коменского, Ж.Ж. Руссо, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и др. И не теряет своей актуальности в настоящее время.

Психолого-педагогические проблемы нравственного развития детей рассматриваются в исследованиях Н.Г. Авериной, Б.С.Волкова, Л.И. Божович, Н.М. Трофимовой и других авторов, которые считают, что формировать у детей нравственные качества необходимо в процессе всего периода воспитания и обучения детей в дошкольных и школьных образовательных учреждений.

Особенно значимым считается формирование нравственных качеств в дошкольном детстве и у младших школьников, так как именно в эти возрастные периоды происходит развитие всех важных процессов и качеств личности. В начальной школе для этого немало возможностей: в процессе повседневного общения со сверстниками младшие школьники учатся жить в коллективе, овладевают на практике моральными нормами, формируют эталоны поведения. Но, несмотря на имеющиеся возможности, а также многообразие методов нравственного воспитания, современная практика свидетельствует, что не всегда деятельность педагогов начальных классов по нравственному развитию своих подопечных эффективна: современные реалии таковы, что многие учащиеся младшего школьного возраста даже не имеют четких представлений о нравственной норме и нравственном поведении.

По мнению многих исследователей (В.С.Мухиной, М.Ю. Синягиной, Л.Б. Шнейдер и др.) данная проблема связана с тем, что эффективность педагогической работы школы по обучению и воспитанию детей, в том числе и духовно-нравственного, во многом зависит от того, насколько педагоги и родители учащихся взаимодействуют в этом процессе. Так как семья и школа - два важнейших института воспитания детей, и для всестороннего развития ребёнка необходимо их тесное взаимодействие - единство линий воспитания ребенка в школьном образовательном учреждении и в семье учащегося, построенного на основе единого понимания этих функций.

Значимость семьи в воспитании детей подчеркивает и новый Федеральный государственный образовательный стандарт начального образования (ФГОС НОО), который определяет семью, как важнейший институт общества, рассматривает родителей как равноправных участников образовательного процесса. В соответствии с ФГОС НОО в основе взаимодействия школы и семьи лежит сотрудничество педагогов и родителей, которое предполагает равенство позиций партнеров, уважительное отношение друг к другу с учетом индивидуальных возможностей и способностей.

 

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА

 

Понятие и сущность духовно-нравственного воспитания и развития младшего школьника

 

В младшем школьном возрасте ребенок начинает активно усваивать нормы и правила поведения, принятые в обществе; ученик способен владеть своим поведением, понимать правила поведения и действовать согласно им Решающая роль в нравственном формировании младшего школьника принадлежит педагогической практике, где имеется множество методов и средств, которые применяются в процессе нравственного воспитания младшего школьника (например, рассказ, беседа, положительные примеры, методы наказания и поощрения и мн.др.). Основная их функция - привитие учащимся норм и правил, принятых в обществе.

В процессе воспитания личности немаловажную роль играет формирование ее духовности, нравственности. В научной литературе существуют разные трактовки понятия нравственности, например:

-     это «внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [25, с.414].

-   это «личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм».

- особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения - один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм, которые получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п.

Понятие «нравственность» необходимо рассматривать в контексте сознания и поведения конкретной личности, его нравственных качеств и поступков. Нравственный поступок представляет собой такое действие, которое положительно оценивается с общественных и нравственных позиций. Нравственная деятельность при этом не может существовать сама по себе, а вступает в качестве особой стороны либо аспект некоего другого вида деятельности конкретной личности. При этом практически в любых поступках личности предполагается наличие морального аспекта, который может проявляться как в цели либо намерении, так и в выборе средств, а также в организации деятельности, в её результатах и последствиях.

Что касается духовности, то это нравственно-организующее начало жизни народа, понимание идей отечественного единения, идей ответственности морального долга перед собой, свои народом, миром. Источник духовной нравственности человека заключается в совокупности проявлений духа, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций.

Проблеме духовно-нравственного воспитания детей отводится огромное место в фундаментальных работах многих отечественных и зарубежных исследователей: Л.А. Григоровича, А.С. Макаренко, Жан-Жака Руссо, Яна Амоса Коменского и других авторов, которые в своих трудах выявляют сущность теории нравственного воспитания, указывают различные способы развития содержания, форм и методов нравственного воспитания детей.

Еще с давних времен развитие личности ребенка рассматривалось с тем, что только нравственное воспитание может обеспечить формирование у него добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Например, чешский педагог Я.А. Коменский в своем трактате «Наставление нравов» приводит изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней».

Такую же большую роль нравственному воспитанию отводил выдающийся швейцарский педагог Генрих Песталоцци, который нравственное воспитание считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям.

Из педагогов - классиков прошлого столетия наиболее полно ярко характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «…влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще …» [37, с.34].

На современном этапе понятие, сущность, а также особенности нравственного развития детей младшего школьного возраста анализировались такими психологами и педагогами, как Н.Г. Аверина, Р.С. Немов, Д.И. Шилова и другие авторы, которые считают, что от нравственной воспитанности в значительной мере зависят цели жизни человека и их реализация, умение человека вести общение с окружающим миром, его богатство знаний, умений.

Нравственное воспитание ориентировано на становление личности в целом. При этом оно осуществляется в течение всей жизни ребёнка: в труде, в игре, учении, общении его с окружающим миром. На выполнение задач нравственного воспитания ребенка в первую очередь направлена специальная воспитательная деятельность педагога [16, с.82].

Исследователи считают, что нравственное развитие младших школьников

   это своего рода процесс положительных качественных изменений в нравственных представлениях, чувствах, навыках и мотивах поведения детей данного возраста [33, с.164].

Нравственное воспитание младших школьников на современном этапе это целенаправленная деятельность педагога, направленная непосредственно на формирование у детей младшего школьного возраста нравственных чувств, этических представлений, а также привития норм и правил поведения, которые определяют их отношение к себе, другим людям, природе, обществу в целом.

Основные задачи нравственного воспитания заключаются в формировании нравственного сознания; воспитание и развитие нравственных чувств; выработка умений и привычек нравственного поведения.

Современная концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников была разработана в прямом соответствии с требованиями Закона

«Об образовании» (см. ст.7 «Федеральные государственные образовательные стандарты», а также ст. 9 «Образовательные программы» [39]), проектом Федеральных государственных образовательных стандартов общего образования [38]. Данная концепция включает обоснование общенационального педагогического идеала, а также систему требований к задачам, условиям и конечным результатам воспитания российских школьников, требования к структуре и содержанию программ воспитания и социализации учеников общеобразовательной школы, систему базовых общенациональных ценностей, непосредственно на основе которых должны быть выстроены программы воспитания и социализации учащихся [19].

Согласно названной выше концепции духовно-нравственное развитие школьников является первостепенной важности задача современного воспитания, это государственный заказ для общеобразовательной школы.

По мнению Н.В. Микляевой, Ю.В. Микляевой и других, для того, чтобы успешно сформировать нравственные качества ребенка младшего школьного возраста, необходимо первоначально сформировать его нравственные убеждения. Именно нравственные убеждения образуют основу нравственного самосознания ребенка, охватывающее знание и четкое осознание нравственных требований, а также возникновение соответствующего к ним отношение. Убеждения предусматривают в свою очередь сознательно усвоенные знания, суждения, понятия моральных норм, а также и требований. Убеждения представляют собой знания, которые выступают в качестве бесспорных для человека, в истинность которых он безусловно уверен [22, с.71].

Моральные убеждения непосредственно связанны с формированием мировоззренческой культуры человека, с личностной системой взглядов на мир. Мировоззренческие знания, в свою очередь, включаясь в нравственные убеждения, оказывают содействие на осознанности моральных требований, сознательности поведения [23, с.72].

Воспитание нравственных чувств - это весьма длительный и многосторонний процесс. Он изначально включает воспитание разнообразия эмоциональной жизни детей младшего школьного возраста. Воспринимая определенные явления действительности, учащийся не остаётся равнодушным: что-то его задевает, искренне волнует. Таким образом, происходит постепенное накопление эмоционального опыт как опыта пережитых чувств, оказывающего весьма глубокое влияние на нравственное развитие ребенка младшего школьного возраста.

Нравственные чувства ребенка могут быть обобщёнными в качестве сложных переживаний весьма многих чувств, а могут быть достаточно простыми (например, гнев, сочувствие, стыд, жалость, сострадание, радость, и др.). При этом общая направленность простых чувств формирует их нравственную характеристику. Так, например, переживание чувств радости может являться нравственным и безнравственным в непосредственной зависимости от того объекта, к которому оно обращено, от определенных обстоятельств, в которых оно ребенком переживается. Основная деятельность взрослого в этом случае заключается в том, чтобы сформировать действенность чувств, скорректировать стремление к поступкам, в основе которых должно лежат настоящее нравственное чувство.

Младший школьный возраст является сензитивным к усвоению норм нравственности: это годы интенсивного развития познавательной активности, приобретения социального опыта, подражания страшим; годы увлечений героическими сказочными и реальными личностями, как образца поведения; годы формирования волевых усилий - ребенок стремится достижению сознательно поставленных целей; к сознательному руководству своим поведением, к анализу своих поступков и действий.

В младшем школьном возрасте происходит активное формирование личностных нравственных ценностей (ценность жизни, ценность природы, ценность добра, ценность истины, а также ценность красоты и гармонии) и общественных (ценность человека, ценность семьи и др.). При этом базовые нравственные ценности становятся личностно-«принятыми» и значимыми в том случае, когда ребенок будет включен в процесс открытия для себя смысла отдельной ценности, определения собственного отношения к ней, а также потребности в поведении в соответствии с ней [6].

Процесс формирования нравственных качеств также активизируется именно в этом возрасте. Нравственные нормы приобретают устойчивость и теряют ситуативный характер, характерный для детей дошкольного возраста, в отличие от которых у младших школьников уже достаточно сформированная определенная нравственная позиция.

Но стоит отметить, что в младшем школьном возрасте, в период духовно- нравственного развития детей, их нравственно-духовная сфера претерпевает определенные изменения. В этом возрасте игру как ведущий вид деятельности дошкольника постепенно сменяет повседневное выполнение ребенком разнообразных школьных обязанностей, что формирует благоприятнейшие условия для углубления его духовного и нравственного сознания и чувств, укрепления его воли [10].

Кроме этого, преобладающая непроизвольная мотивация поведения в новых условиях уступает первенство мотивации произвольной, непосредственно социально направленной. При этом даже самым высоким уровням духовно-нравственного развития младшего школьника характерны свои возрастные ограничения. В данном возрасте учащиеся еще не готовы к достаточно полноценной выработке собственных убеждений. Усваивая определенное моральное требование, учащийся начальных классов пока еще полагается на авторитет взрослых - то есть педагогов, родителей, а также более старших учеников. Такого рода относительная несамостоятельность морального мышления и весьма большая внушаемость младшего школьника обуславливают, в свою очередь, его легкую восприимчивость, как к положительному, так и к негативному влиянию [41, с.27].

То есть, нравственный облик младшего школьника еще довольно неустойчив: принимая правила поведения, ребенок начинает считать, что соответствует образцу поведения, но если возникает противоречие между образцом и его поведением, легко оправдывает себя, что это случайность. Это способствует формированию у ребенка представлений, что нормы и правила носят формальный характер, что мешает становлению нравственной сферы младшего школьника [24].

Таким образом, духовно-нравственное воспитание - неотъемлемый компонент развития детей. Духовно-нравственное развитие рассматривают в контексте сознания и поведения конкретной личности, его нравственных качеств и поступков. В развитии становления нравственных мотивов, качеств, поступков огромную роль играет деятельность взрослых, направленная непосредственно на формирование нравственных чувств, этических представлений, а также привития норм и правил поведения, которые определяют отношение к себе, другим людям, обществу в целом.

Духовно-нравственная сфера младшего школьника характеризуется сложностью и изменчивостью, подвержена подражательности и внушаемости. Поэтому необходимо следить за нравственным ростом ребенка, чтобы не допустить возможные отклонения от нормального развития и сформировать положительные нравственные качества.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

В связи с чем, далее рассмотрим процесс формирования нравственных качеств в начальной школе.

 

Процесс формирования нравственных качеств у детей младшего школьного возраста в начальной школе

 

Начальное образование - основное звено в системе воспитания подрастающего поколения. Перед ним ставится задача подготовки гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение данной задачи, в первую очередь, связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности младшего школьника.

В начальной школе педагогический процесс по нравственному воспитанию заключается в том, чтобы помочь младшему школьнику пройти путь от начального уровня развития нравственных качеств - элементарных навыков поведения, к более высокому уровню - развитию у ученика самостоятельности в нравственном выборе [4].

Чтобы ученик добился высоких результатов в нравственном развитии, педагог начальных классов ведет целенаправленную работу по развитию и формированию устойчивых моральных мотивов, которые являются основой нравственного поведения и нравственных качеств личности школьника.

Нравственные качества ребенка в большей мере формируются под влиянием личности педагога. Формирование истинных нравственных убеждений необходимо определять в качестве специальной задачи, требующей от педагога таких умений как:

-   видеть и учитывать, а также понимать возможности каждого ребенка, оценивать его достигнутый уровень нравственного самосознания, верно определять перспективы его морального роста;

-  применять разнообразные пути в процессе учения, труда, общественной работы, коммуникативные отношения младших школьников в среде сверстников, а также образ жизни ребенка, его привычки;

-  в ряде случаях не обманываться бесспорностью высказанных ребенком моральных суждений, а видеть их истинное соответствие действительным нравственным убеждениям и взглядам;

-   не бояться трудностей изменения сложившихся неверных взглядов и убеждений отдельных младших школьников;

-  обязательно учитывать перспективы и определенные закономерности возрастного развития ребенка в формировании нравственной убеждённости [1, с.68-71].

Процесс нравственного воспитания в начальной школе в основном имеет установку на привитие учащимся норм и правил, принятых в обществе. И важным показателем сформированности у учащихся нравственных качеств является внутренний контроль над собственным поведением, который формируется под воздействие активной деятельности учащегося в различных сферах: интеллектуальной, эмоциональной, двигательной и волевой.

За годы своего существования педагогика накопила огромный арсенал методов и средств по развитию и формированию нравственных качеств школьника, в том числе и младшего школьника.

Исследователи проблемы нравственного воспитания школьников, все методы классифицируют исходя из различных оснований. Например, Б.Т.Лихачев, исходя из логики целостности педагогического процесса, классифицирует все методы формирования нравственности на три группы: методы организации и самоорганизации коллектива (коллективная игра, единые требования и др.); методы взаимодействия (уважение, убеждение, обсуждение и др.); методы воздействия (например, разъяснение, обращение к воле и поступку) [20, с.33].

Современная классификация методов, которая наиболее популярна в педагогическом процессе, была разработана Щукиной Г.И., выделившей три основные группы методов [см. об этом: 8, с.78-79]: методы формирования сознания личности (иначе методы убеждения); методы организации деятельности с целью формирования опыта нравственного поведения; методы стимулирования деятельности и поведения.

Рассмотрим подробнее эти методы.

1.    К первой группе методов, относятся методы убеждения: это, например, чтение и анализ рассказов, поговорок, сказок, притч с нравственной подоплекой; различные этические беседы, внушения, разъяснения и диспуты, иллюстрация примеров и др. Данные методы способствуют не только усвоению ребенком понятий, содержания нравственных ценностей, норм и правил, но и вскрытию неприглядности безнравственного поведения, или неверных представлений о нормах морали.

Педагоги начальной школы в процессе нравственного воспитания учащихся на учебных занятиях обращаются к методу рассказа на этическую тему. Как правило, этот рассказ насыщен эмоциональным изложением событий, которые содержат нравственную основу (например, рассказы о подвигах русских солдат на войне, рассказы о противостоянии добра и зла, и т.п.).

Положительную роль данного метода в нравственном воспитании детей отмечала Л.И. Божович. В частности, ею было отмечены несколько важных функций, которые несет в себе этот метод: во-первых, он служит источником знаний; во-вторых, воздействуя на эмоциональную сферу ребенка, помогает понять смысл моральных оценок и норм поведения; в-третьих, обогащает нравственный опыт за счет примера опыта других людей.

Другой метод этой группы - метод разъяснения, который представляет собой метод эмоционально-словесного воздействия на учащихся. Данный метод применяется при формировании и закреплении нравственного качества или формы поведения. Метод разъяснения опирается на внушение, так как младшие школьники подвержены внушению, а значит, опираясь на эту особенность психики младшего школьника, педагог может использовать внушение для усиления других методов нравственного воспитания, в частности метода разъяснения.

В процессе нравственного воспитания педагоги начальных классов обращаются и к методу этической беседы. Данный метод используется, когда педагог хочет привлечь учащихся к анализу поступков и поведения героя рассказа, фильма, персонажа с целью выработки у младших школьников способности проводить нравственные оценки суждений. В процессе этической беседы педагог выслушивает точки зрения учеников на анализируемую нравственную ситуацию. Такой метод позволяет ученику намного быстрее постичь сущность нравственного поступка.

После проведения беседы педагогу желательно провести работу по закреплению полученных новых знаний об анализируемом нравственном понятии, например с помощью практической деятельности детей. Например, после беседы о добре, можно попросить детей изобразить примеры добра. Также для того, чтобы этическая беседа была эффективной для формирования нравственных качеств детей, необходимо, чтобы беседа не превратилась в односторонний процесс, где учитель - в качестве лектора; в процессе беседы нужно стимулировать познавательную активность школьника проблемными вопросами, заставить детей самостоятельно найти ответы [29, с.118].

Еще один метод убеждения заслуживает внимания в нравственном воспитании младших школьников - метод примера. Данный метод активно формирует нравственные чувства и убеждения детей, так как дает образцы для подражания, которыми могут выступать родители, друзья, герои любимых книг и фильмов, реальные исторические личности и др. Имея перед глазами пример, младшие школьники овладевают нравственным опытом.

2.    Ко второй группе методов, которые основаны на организации практической деятельности учащихся, относятся такие методы, как:

-     упражнение - его сущность заключается в выполнении требуемых действий и доведение их до автоматизма, в результате формируются устойчивые качества - привычки и навыки;

-     требование, с помощью данного метода педагогом стимулируется или тормозится определенная деятельность ученика (совет, просьба, намек, приказ и т.п.);

-     поручение, с помощью которого педагог приучает школьника к положительным поступкам; метод создания воспитывающих ситуаций - с помощью данного метода педагог организовывает необходимую деятельность и поведение детей [29,с.118-119].

3.    Третья группа методов - методы стимулирования. К ним можно отнести такие методы как:

-     метод поощрения (одобрение, благодарность, ободрение и т.п.), который выражает положительную оценку поступков и поведения учеников; данный метод позволяет закрепить нравственные поступки детей;

- наказание (наложение штрафов, лишение прав или возможностей, выражение осуждения и др.), данный метод способствует торможению нежелательных поступков и поведения у детей;

-     метод соревнования направляет потребности детей к соперничеству и приоритету воспитание нужных нравственных качеств [21, с.119-120].

Стоит отметить, что в педагогической практике начальной школы в процессе духовно-нравственного воспитания должны преобладать наглядные методы воспитания нравственности (примеры, просмотры фильмов, мультфильмов, иллюстраций и др.). Это связано с возрастными особенностями развития личности младшего школьника - преобладание наглядно-образного мышления, быстрая переключаемость внимания и др.

Таким образом, школа для младшего школьника - та среда, которая должна обусловить его ценностные ориентации, поэтому, необходимо чтобы нравственное воспитание пронизывала все компоненты школьной жизни: уроки и перемены, внеурочную деятельность. Формирование и развитие нравственности у младших школьников в начальной школе происходит под руководством педагога, который дает четкую формулировку норм и правил поведения, иллюстрирует их примерами, поощряет поведение школьников или, наоборот, санкционирует неблагоприятный тип поведения школьника.

 

Взаимодействие родителей и педагога при формировании нравственных качеств младшего школьника

 

По данным современных исследователей (В.С.Мухиной, М.Ю. Синягиной, Л.Б. Шнейдер и др.) процесс воспитания младшего школьника, в том числе и духовно-нравственного, протекает наиболее успешно при следующих условиях:

-  благоприятная социальная ситуация развития;

- посредничество взрослых, например, в процессе педагогической деятельности школы, в процессе воспитания ребенка в семье;

- при тесном сотрудничестве и взаимодействии педагогов и семьи.

Положительные качества процесса духовно-нравственного развития младших школьников напрямую взаимосвязаны с характером сотрудничества и взаимодействия семьи и педагогов начальной школы.

Семья - одна из значимых структур общества, которая способна повлиять на развитие ребенка. Именно семья обладает колоссальными возможностями пресечения формирования негативных взглядов и привычек у детей. Главным направлением семейного воспитания является нравственное совершенствование самих родителей, так как большое воздействие на детей оказывают не только слова и поступки родителей, но и их мысли, образ жизни. Нравственные нормы и ценности выступают главными гарантами взаимопонимания и взаимоотношений между детьми и родителями [45].

В семейной педагогической практике для формирования положительных взглядов и привычек детей используют следующие методы воздействия на детей:

-     родители рассказывают своим детям, как правильно себя вести в различных ситуациях, и объясняют, почему тот или иной поступок является плохим, а другой - хорошим;

-     контролируют и пресекают нежелательные поступки детей;

-     воспитывают положительные нравственные качества у ребенка своим примером [32].

В условиях современной школы наиболее важно при создании воспитательной системы привлекать родителей к организации воспитательного процесса в различных формах, организовать воспитательную деятельность на должном уровне. И как уже упоминали выше, эффективность педагогической работы школы по обучению и воспитанию детей, в том числе и духовно-нравственного, во многом зависит от того, насколько педагоги и родители учащихся взаимодействуют в этом процессе.

В основе современной концепции взаимодействия семьи и школы в соответствии с ФГОС НОО лежит сотрудничество родителей и педагогов в воспитательной деятельности, которое предполагает равенство позиций партнеров, уважительное отношение друг к другу с учетом индивидуальных возможностей и способностей [39].

Некоторые родители думают, что с приходом ребенка в школу роль семьи снижается в его воспитании, ведь основное время дети теперь проводят в школе. Однако, именно в это время, влияние семьи особенно возрастает. И единые согласованные требования семьи и школы - это одно из условий правильного воспитания детей в семье. Там, где родитель и педагог действует согласованно, лучше осуществляется учебно-воспитательная деятельность. От участия родителей в процессе воспитания выигрывают все субъекты воспитательного процесса: дети учатся с уважением и любовью смотреть на своих родителей, которые, оказывается, так много знают и так интересно могут рассказывать; педагоги же имеют возможность узнать семьи и выявить сильные и слабые стороны домашнего воспитания, что в свою очередь, помогает определить характер и меру помощи семье.

Основная цель всех форм взаимодействия школы и семьи - установление доверительных отношений между всеми участниками воспитательного процесса (детьми, родителями и педагогами), объединение в одну команду для решения задач воспитания, в том числе и нравственного.

Чтобы привлечь родителей к совместному воспитательному процессу, педагогу начальной школы с первых дней необходимо выстраивать тесные взаимоотношения с родителями учащихся.

В настоящее время школьная практика накопила значительный методический материал и различные формы и методы сотрудничества педагога начальной школы с родителями учащихся, в том числе и по духовно-нравственному воспитанию.

Традиционными формами сотрудничества считаются те, которые стояли у истоков создания общественного воспитания и просуществовали не один десяток лет, это [40]:

. Коллективные формы взаимодействия - родительские собрания и конференции, круглые столы, досуговая, творческая совместная деятельность и многие другие. Коллективные формы - это действенная форма работы педагогов с коллективом родителей. Это форма организованного ознакомления родителей с задачами и методами воспитания учащихся в школе, с особенностями развития детей, рациональными методами воспитания для формирования у родителей практических навыков.

.Индивидуальные формы - к ним относятся консультации и педагогические беседы с родителями: цель педагогической беседы - обмен мнениями по вопросам воспитания: а особенность педагогической беседы состоит в том, что здесь происходит активное участие родителей и педагогов. Консультация важна тем, что родители могут получить квалифицированные ответы на вопросы по поводу воспитания детей, особенностей их развития, формирования необходимых качеств, решения индивидуальных проблем в семейном воспитании и др.

. Наглядно-информационные формы - служат для ознакомления родителей с условиями и задачами, методами воспитания детей. Это - различные стенды с наглядным материалом по воспитанию, развитию детей, а также фотографии и выставки творческих работ младших школьников.

В настоящее время особой популярностью как у педагогов, так и родителей пользуются нетрадиционные формы и методы взаимодействия, которые построены по типу развлекательных программ, игр. Их цель - установление неформальных контактов с родителями и привлечение их внимания к сотрудничеству по вопросам воспитания детей. К таким формам сотрудничества относятся различные совместные праздники, походы и экскурсии и т.п. В нетрадиционных формах взаимодействия педагога с семьей реализуется принцип партнерства и диалога, то есть родителям не навязывается готовая точка зрения, их вынуждают думать и искать собственное решение для сложившейся ситуации [40].

Таким образом, для всестороннего развития и воспитания ребёнка необходимо тесное взаимодействие семьи и школы - единство линий воспитания ребенка в школьном образовательном учреждении и в семье учащегося, построенного на основе единого понимания этих функций.

Сотрудничество педагога и родителей - является необходимым условием нравственного воспитания младшего школьника, формирования у них духовно-нравственных качеств. В связи с этим в основе сотрудничества педагога и родителей лежат усилия педагогов, направленные на повышение педагогической культуры родителей, совершенствование воспитательного потенциала семьи, а также понимание родителями значимости своей роли в воспитательном процессе, принятие помощи педагогов по вопросам воспитания, и желания сотрудничать со школой.

 

Особенности организации сотрудничества родителей и педагогов

 

Формы взаимодействия педагогов и родителей - это разнообразие их совместной деятельности и общения.

Родительское собрание - одна из основных форм работы с родителями. На них обсуждаются актуальные проблемы жизни классного коллектива. Сборы не должны сводиться к монологу учителя. Это - взаимообмен мыслями, идеями, знаниями, совместный поиск оптимальных решений.

Особую заботу у педагогов вызывает привлечение к сотрудничеству родителей - мужчин для повышения их роли в воспитании детей. С этой целью педагог организует специальные встречи с родителями учеников, конференции, размышления, тематические собрания.

С учетом современных требований к многообразию форм проведения родительских собраний организуются «круглые столы», практикумы, семинары, тематические дискуссии самих родителей с приглашением разнопрофильных специалистов, в чьих знаниях заинтересованы семьи учащихся, консультации специалистов.

Занятия в родительских лекториях, университетах педагогических знаний, участие в тематических конференциях по обмену опытом семейного воспитания способствуют повышению уровня педагогической культуры родителей, их психолого-педагогической компетентности в вопросах семейного воспитания, выработке единых подходов всех членов семьи и педагога к воспитанию ребенка. Очень важным является привлечение родителей к определению тематики занятий и мероприятий.

Вечера вопросов и ответов организуются с привлечением ученых- педагогов, психологов, юристов, врачей и других специалистов, родителей с учетом возрастных особенностей детей (родителей первоклассников, родителей мальчиков, матерей девочек и т.д.).

Диспуты, дискуссии - обмен мнениями по наболевшим вопросам воспитания детей младшего школьного возраста в семье - одна из самых интересных форм взаимодействия педагога с родителями. Она позволяет привлечь родителей к обсуждению острых проблем, способствует формированию у них умений всесторонне анализировать факты и явления, опираясь на накопленный опыт, стимулирует активное педагогическое мышление. Результаты дискуссий и диспутов воспринимаются родителями с большим доверием.

Родительский клуб по интересам - очень интересная форма взаимодействия родителей и педагогов - организуется собственно родителями, проводится в форме постоянных встреч, требует от организаторов специальной подготовки. Главное преимущество такой формы взаимодействия - добровольность и взаимная заинтересованность. В процессе встреч и занятий с родителями педагогам важно сосредоточить умения и усилия на выработке у них конкретных педагогических знаний, умений и навыков воспитания детей в семье, учить родителей искусства доброжелательного и оптимистичного общения с детьми и самоанализа, организации всего образа жизни семьи, который бы положительно влиял на нравственное воспитание ребенка, развитие его творческих способностей, формирование высоких чувств и жизненной позиции.

Таким образом, эффективность всей воспитательной системы внешкольного учреждения характеризуется и обеспечивается, прежде всего, взаимодействием педагогов с родителями учеников, утверждением родителей, всех взрослых членов семьи в качестве субъектов целостного воспитательного процесса, формированием у них установки на самостоятельную творческую деятельность путем внедрения активных форм, передовых технологий и методик психолого-педагогического просвещения.

Заботясь об эффективном взаимодействии с родителями, учитель должен учитывать важность следующих факторов:

1.    Приглашение родителей к сотрудничеству. Часто учитель считает, что родители находятся в оппозиции к нему. Пытаясь предотвратить возможные отрицания с их стороны, он начинает разговор в директивном тоне вместо того, чтобы понять их чувства, проявив сдержанность, открытость. Доброжелательность, открытость в общении с родителями - первый шаг к сотрудничеству с ними.

2.    Придерживание позиции равноправия. Объединение усилий учителя и семьи школьника возможно при взаимном признании ими равноправия. Первый шаг должен сделать учитель, поскольку к этому его обязывает профессиональный долг.

3.  Признание важности родителей в сотрудничестве. Учитель должен всегда подчеркивать важную роль родителей в воспитании и развитии ребенка.

4.    Выявление любви, увлеченности их ребенком. Психологический контакт с родителями возникает сразу, как только учитель проявляет понимание ребенку, симпатизирует ему, видит положительные и отрицательные черты. Родители, почувствовав доброжелательность учителя, охотнее общаются с ним, настраиваются на сотрудничество.

5.    Поиск новых форм сотрудничества. Учитель может предложить одному из родителей организовать родительские собрания, вместе определив их тематику, структуру и т. Особенно полезен обмен мнениями с родителями по налаживанию взаимопонимания с детьми [18].

Процесс налаживания взаимодействия с родителями эффективен при соблюдении педагогом психолого-педагогических правил и требований. К ним относятся: - использование мер, направленных на повышение авторитета родителей. В общении с родителями следует избегать категорического тона, который может спровоцировать обиды, раздражения. Нормой должны стать отношения, основанные на взаимном уважении. Ценность их заключается в развитии чувства собственной ответственности, требовательности, гражданского долга как учителей, так и родителей; доверие к воспитательным возможностям родителей, повышение уровня их педагогической культуры и активности в воспитании. Психологически родители готовы поддержать нужды школы. Даже те родители, которые не имеют педагогической подготовки и образования, с пониманием и ответственностью относятся к воспитанию детей, - педагогический такт, недопустимость неосторожного вмешательства в жизнь семьи.

Классный руководитель - лицо официальное, но по специфике своей работы может стать свидетелем отношений, которые скрываются от посторонних. Какой бы ни казалась ему семья, учитель должен быть тактичным, вежливым, информацию о семье использовать только для помощи родителям в воспитании ребенка, - жизнеутверждающее, мажорное настроение при решении проблем воспитания, опора на положительные качества ребенка, ориентация на развитие личности. Формирование личности ребенка предполагает преодоление трудностей, противоречий в его жизни. Важно, чтобы это воспринималось как проявление закономерностей развития (неравномерность, скачкообразный характер, причинно-следственная обусловленность, избирательное отношение ребенка к воспитательным воздействиям), тогда сложности, противоречия, неожиданные результаты не будут вызывать растерянности у педагога [53].

В своей работе О.С.Богданова и В.И.Петрова дают рекомендации, как воспитать культуру поведения у младших школьников совместными усилиями школы и семьи. Учитывая, что одной из форм культурного поведения является уважительное отношение, данные рекомендации, по нашему мнению, будут иметь ценность и для нас. Приведем и прокомментируем основные из них.

1.    В воспитании культурного поведения, кроме общей работы со всеми семьями, важно осуществлять индивидуальную работу с родителями. Необходимо, прежде всего, выяснить, почему ученики не выполняют правил культурного поведения. Ведь причины могут быть разными: дети берут пример с родителей, растут эгоистами, или просто игнорируют родительское воспитание. Поэтому, в зависимости от установленной причины учитель строит индивидуальную работу с каждой семьей.

2.    Очень важно, чтобы родители постоянно контролировали не только своего ребенка, но и поведение всех детей на улице, во дворе, в магазине, транспорте и т. Д. Ни один взрослый не должен проходить мимо нарушения порядка детьми, их невоспитанности, грубости, невежливости, проявлений неуважения. Только в этом случае можно надеяться на успех воспитания. 3. Четыре раза в год для родителей следует проводить лекции-беседы. Каждая лекция должна быть рассчитана на 15-20 минут, поэтому важно отобрать для нее основные вопросы. Во время лекции следует использовать материал из жизни класса. Так случаи неуважительного и уважительного отношения учащихся друг к другу, к учителю, тех.работников необходимо рассмотреть, сравнить, обсудить, сделать выводы, которые помогут решить данную проблему. Лекция всегда должна переходить в беседу или дискуссию.

4.    Необходимо, чтобы родители каждого ребенка хоть иногда присутствовали на беседах, упражнениях, играх, которые учитель проводит со школьниками. Они увидят, как учитель работает, какие использует приемы, как ведет беседу с учениками, обсуждает ли факты из жизни класса, как обсуждает их, какие методы воспитания детей наиболее эффективны. Родители, сравнив увиденное с тем, как они воспитывают детей дома, могут сделать для себя выводы, возможно, что-то стоит изменить в семье.

5.    Некоторые занятия должны быть подготовлены и проведены только с активной помощью родителей. Они могут поставить сценки, изучить с детьми небольшие пьески, организовать рейды, подобрать иллюстрации и факты к следующему занятию. В самом занятии родителям стоит провести небольшую беседу с детьми, используя примеры поведения ребенка дома. Учитель должен заранее подготовить родителей к проведению беседы, чтобы получилась действительно беседа, а не чтение морали [46].

Такие занятия позволяют родителям и детям найти общий язык, стать ближе. Проводя беседу с учениками, отец или мать занимают позицию учителя, что придает им в глазах детей определенный вес, значимость. Это способствует появлению у школьников уважительного отношения к своим родителям и родителей одноклассников.

6.    В конце учебного года следует подвести итоги. Учитель расскажет о том, как проводилась работа в школе, и об ее итогах. Родители, в свою очередь, могут рассказать об изменениях в поведении детей. И, конечно, необходимо подготовить план дальнейшей совместной работы школы и семьи.

По нашему мнению данные рекомендации будут способствовать воспитанию у учащихся уважительного отношения к людям, как формы проявления культуры поведения. А в совместной деятельности учителя, родителей и детей будет формироваться взаимопонимание, взаимоуважение, взаимное, что обеспечит успех любых воспитательных целей.

Семья и школа должны создать наиболее благоприятные условия для усвоения ребенком опыта поведения человека, накопленного всей историей, которая предшествует человечеству, а это может произойти только в прямом и длительном согласовании, сотрудничества детей, родителей и школы.

Мы считаем, что целесообразно в решении проблемы взаимодействия школы и семьи является создание класса-семьи. Класс-семью мы рассматриваем как мини-версию школы-семьи, основная миссия которых - умение педагогов создать в школе (классе) ауру семейного уюта и привнести в атмосферу семьи общественно ценные стимулы и мотивы. В основу концепции школы- и класса-семьи положена идея личностно социального воспитания, главными механизмами которой являются личностные и социально ориентированные отношения, которые представляют коллектив как гуманно организованное сообщество [1].

Н. Деревянкина определяет основную цель школы-семьи: социальное воспитание, освоение воспитанниками социальных и жизненных ролей. Содержание воспитания в школе-семье определяется единством двух компонентов:

1)    живой гуманистической этики, получение которой лежит через общую систему взаимоотношений, коллективные творческие дела и образовательные технологии, основанные на социальном взаимодействии и опыте ценностных отношений;

2)  совокупности воспитательных идей, которые положены в основу модели школы-семьи и реализуются через целевые компоненты программы [4]. Разработана Ю.Кричевской воспитательная система работы с классом, где основной задачей является формирование класса-семьи, способствует решению одной из важнейших человеческих потребностей - быть понятным, принятым, признанным. Толерантность, диалог, гуманные отношения между всеми членами учебно-воспитательного процесса определяют климат класса- семьи. Отношения между учителем и учениками в классе-семье становятся как между родителями и детьми, а между учениками - как между братьями и сестрами. В то же время утверждается жизненный оптимизм, радость пребывания среди одноклассников, тяга к успешной учебе и вежливому поведению с проявлением добра и милосердия в отношении к ближнему [3].

Основная воспитательная задача класса-семьи - создание семейной атмосферы, уюта, направление семейных традиций на формирование нравственных мотивов поведения, общая сознательная и творческая деятельность, партнерство с ученическими семьями.

В. Кудрявцева важное значение придает знакомству учителя с родителями учащихся как предпосылке будущего сотрудничества. Для этого нужно:

1)    изучить домашний уклад семьи ученика, ценностной ориентации родителей, их взгляды на цели и методы воспитания, определить воспитательный потенциал семьи;

2)    выяснить, насколько образ жизни семьи, ее воспитательная деятельность соответствуют общественным требованиям;

3)    донести до каждой семьи требования и цели общества по воспитанию молодого поколения [2].

Для усовершенствования педагогических знаний, педагогической культуры, взаимоотношений, развития практических умений родителей в воспитании детей, Г. Дудчак предлагает наряду с традиционными использовать нестандартные методы взаимодействия: деловые игры, пресс-конференции, экспресс-опрос, викторины, аукцион идей, дни добрых дел.

Сила убеждения, корректность, педагогическая реальность анализа ситуации или поступка ученика, совместное обдумывание - все это побуждает родителей видеть в школе своего главного помощника в воспитании и обучении детей, - утверждает в своей статье Т.Виноградова и определяет главные задачи школы в работе с родителями: пропаганда педагогических знаний с целью повышения педагогического образования; организация и проведение внеурочных мероприятий, направленных на овладение родителями педагогических знаний [6].

Систематическая работа школы и семьи должна основываться на сочетании педагогического образования с руководством педагогической самообразованием, на сочетании коллективных, групповых и индивидуальных форм работы с родителями. Совместной деятельности школы и семьи следует осуществлять через общешкольный и внеклассный лекторий, различные педагогические тренинги, индивидуальные консультации, на собрании родителей, где изучаются и обсуждаются такие вопросы, как цели, задачи и принципы воспитания младших школьников уважительного отношения к людям.

Итак, воспитание младших школьников морально-нравственных качеств личности требует системных мер, комплексных усовершенствований в совместной деятельности семьи и школы с соблюдением следующих условий, как:

-     Поэтапная подготовка родителей к постоянному обогащению нравственной среды семьи; развитие положительной реакции на педагогические задачи, самостоятельное их решение; понимание родителями роли и места уважительного отношения к людям в жизни детей;

-     Органическое сочетание воспитательных усилий родителей с деятельностью учителя в единый целостный педагогический процесс, предусматривает: определение учителем и родителями приоритета развития почтительности у детей, организации адекватной этой направленности школьной жизнедеятельности, совместной работы с родителями;

-     Стимулирование стремления детей к постоянному нравственному обогащению среды семьи: перестройка всех связей и отношений детей, предоставление личности школьника возможностей свободного перехода от одного вида деятельности к другому с целью воспитания у детей уважительного отношения к людям

-     Введение специальных упражнений для родителей и детей на закрепление гуманных отношений и усвоения уважительного отношения к людям.

 

ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА РОДИТЕЛЕЙ И ПЕДАГОГОВ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

 

Содержание и результаты констатирующего эксперимента

 

Практическая работа проходила в три этапа:

Входной мониторинг (в эксперименте участвуют два 2 класса, каждый из которых формирует контрольную и экспериментальную группу)

Нравственное и духовное развитие детей с помощью сотрудничества родителей и педагогов в рамках разработанной программы

Выходной мониторинг, повторяющий входную процедуру и служащий для оценки эффективности разработанного материала.

Результаты диагностики нравственного развития младших школьников

В исследовании принимали участие 20 детей, которые были разделены на две группы. Контрольная группа состоит из 10-ти человек, из них 6 девочек и 4 мальчика, дети ученики 2-А класса. Дети одинаковы по возрасту, разница не более 2-х месяцев, сходны по показателям успешности, не участвуют в деятельности дополнительных кружков или подобных организаций.

Экспериментальная группа также состоит из 10-ти человек из них 5 девочек и 5 мальчиков, дети ученики 2-Б класса. Дети также имеют сходные параметры возраста и успешности.

 

Родители одной из групп посещали мероприятия разработанной программы (экспериментальная группа), родители другой не привлекались к сотрудничеству с педагогическим коллективом и их дети не имели дополнительного духовно - нравственного воспитания (контрольная группа). Таким образом, мы сможем оценить влияние разработанной программы на качественную и количественную динамику духовно-нравственных качеств у детей экспериментальной группы.

 

Процедура мониторинга

Мониторинг проводился мной совместно с педагогом-психологом и классным руководителем в ноябре и апреле.

Проводилась диагностика всех трех сфер по трем, представленным ниже методикам.

Выполнялась диагностика нравственного уровня развития и воспитания младших школьников (субъективный тест).

Далее все измерения заносились в сводную таблицу. Анализ результатов, представленных в сводной таблице, позволяет провести экспертизу и выявить эффективность деятельности по формированию духовно-нравственной сферы младших школьников.

Мониторинг духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников направлен на выявление следующих параметров:

-    уровень сформированности личностной культуры через диагностику личностной сферы учеников с использованием методики «Я разный», диагностику проводит педагог-психолог;

-   уровень сформированности социальной культуры через диагностику нравственных представлений младших школьников (Адаптированный вариант теста «Размышляем о жизненном опыте» для младших школьников (составлен доктором педагогических наук Н.Е. Щурковой, адаптирован В.М. Ивановой, Т.В. Павловой, Е.Н. Степановым [11];

-   уровень сформированности семейной культуры через диагностику семейных ценностей и представлений учеников, (анкета «Я и моя семья»);

- уровень нравственного развития и воспитания младших школьников, (субъективный тест классного руководителя, предложенная М.И. Шиловой.

Все результаты выражаются в баллах и фиксируются в таблицах.

 

Таблица 1. Диагностическая карта показателей

Показатель

Критерии

Признаки проявляются

 

 

Ярко - Больше

Средне 4-6 балла

Слабо проявляются или отсутствуют 0-3 балл

Социальная культура

Долг, товарищ ествоот ветствен ность

Охотно выполняет общественные поручения и побуждает к этому других

Без особого желания выполняет поручения, необходим контроль учителя

Уклоняется от выполнения поручений, безответственный

 

Тр удолюбие

Понимает общественную значимость труда, имеет навык самообслуживан ия, умеет организовать труд других

Трудится при наличии соревнования или конкуренции

Уклоняется от труда даже при наличии требований

 

Дисципли нирован ность, от ношение к учебе

Примерно ведет себя в школе, дома, в общественных местах, призывает к этому других

Соблюдает правила поведения при контроле со стоны старших

Нарушает дисциплин, слабо реагирует на внешнее воздействие

Семейная культура

Следовани е семейны м ценност ям

Знает и следует ценностям семьи, отстаивает их в споре

Знает и частично следует ценностям семьи

Ценности семьи не интересуют

 

Уважение, забота о родителях

Почитает родителей, проявляет о них заботу

Проявляет уважение к родителям, иногда проявляет заботу них

Считает что родители должны заботится о нем

 

Ав торитет семьи

Восприни мает семейную иерархию, уважает старших. Побуждает других поступать также

Ситуативно воспринимает семейную иерархию, не всегда проявляет уважает старших.

Не признает авторитет старших членов семьи, склонен к бродяжничеству

Личностная культура

Доброта, отзывчивость

Добрый, заботливый, охотно помогает всем, кто нуждается в его помощи

Помогает другим если поручит учитель

Недоброжелател ен, груб со сверстниками и старшими

 

Честность

Верен слову, правдив. Добровольно признается в своих поступках

Не требует честности от других, не всегда выполняет поручения, в поступках признается лишь после замечаний старших

Часто не искренен, обманывает старших и сверстников

 

Милосердие

Внимателе н к проблемам других, имеет высокий уровень эмпатии, готов прийти на помощь и других призывает к действию

Может иногда помогать другим, инициативу не проявляет

Держится высокомерно, безразличен чужому горю

 

Выделяется три уровня нравственного воспитания:

1. Высокий- характеризуется наличием устойчивого положительного опыта и нравственного поведения, с хорошей саморегуляцией и стремлением детей положительно влиять на других.

2.  Средний - активная позиция не проявляется, частичное проявление нравственных качеств и использование положительного опыта, поведение регулируется взрослыми.

3.  Низкий - слабое проявление положительного поведения, неразвитость саморегуляции и самоорганизации.

 

Таблица 2. Диагностическая таблица классного руководителя (входной мониторинг)

Показатель

Критерии

Группа

 

 

 

КГ

ЭГ

 

Социальная культура

Долг, товарищество ответственность

8

7

 

 

Трудолюбие

7

7

 

 

Дисциплинированность, отношение к учебе

4

6

 

 

Показатель (средний арифметический)

6,5

6,6

 

Семейная культура

Следование семейным ценностям

6

5

 

 

Уважение, забота о родителях

4

5

 

 

Авторитет семьи

3

4

 

 

Показатель (средний арифметический)

4,3

4,6

 

Личностная культура

Доброта, отзывчивость

7

6

 

 

Честность

6

7

 

 

Милосердие

4

5

 

 

Показатель (средний арифметический)

5,6

6

Суммарный показатель

16,5

17,2

 

Таким образом, полученный уровень духовно-нравственного развития и воспитания каждого младшего школьника (значение суммарного балла) можно соотнести с ключами:

-3 - низкий,

-6 - средний, Выше 7 - высокий

 

Как мы видим, уровни сформированности нравственных понятий примерно одинаковы, что говорит об объективности производимого эксперимента и достоверности его результатов.

 

Анкета «Нравственные понятия»

Для выявления уровня развития духовно - нравственных качеств у младших школьников необходимо своевременно заложить нравственный фундамент развития личности, а именно уровень сформированности нравственных понятий (сколько % детей смогли объяснить то или иное нравственное понятие).

Итак, младшим школьникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «счастье», «любовь» и труднее, «милосердие», «мудрость», «вина», «душа».

Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием - «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

Добро в представлении отвечающих - «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». Несмотря на то, что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладающее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.

 

Программа организации сотрудничества педагогов и родителей в рамках духовно-нравственного воспитания личности и ее эффективность

 

Содержание программы.

При разработке программы (кроме подбора соответствующего содержания) учитывали имеющийся у родителей уровень готовности к такой деятельности, индивидуальные особенности их детей и имеющийся у них уровень сформированности исследуемого качества. При подготовке материалов для работы с родителями учащихся исходили из того, что предложенная их вниманию тематика занятий должна обеспечивать повышение как теоретического уровня, так и формировать соответствующие умения и навыки практической реализации полученных знаний в условиях собственной семьи.

Работа осуществлялась с помощью различных форм: бесед, диспутов, консультаций, практикумов, деловых игр, вечеров по обмену опытом и др.

Основываясь на принципах деятельностного подхода, работа с родителями предусматривала выполнение "домашних заданий". Это помогало не только закрепить полученные теоретические знания, но и поупражняться в их применении непосредственно в условиях собственной семьи, почувствовать целесообразность и необходимость этой работы. На практике это реализовывалось в виде небольших докладов в каждой из тем или презентаций (напр, «Мой нравственный день»)

Помимо ознакомления старших членов семей со знаниями по сути нравственного воспитания, основными формами и методами его реализации в условиях семьи, пытались заинтересовать родителей и матерей содержанием работы школы в этом направлении. Такое ознакомление имело целью согласовать действия педагогов и родителей в воспитании детей. С этой идеей практиковалось широкое привлечение старших членов семей к участию в различных воспитательных мероприятиях, которые были разработаны нами для учеников экспериментальных классов. ЦС активизировало родителей, позволяло им увидеть своего ребенка в другом, по сравнению с семьей, окружении, сопоставить его поведение и действия с поведением и действиями других детей, получить необходимые советы и рекомендации непосредственно при возникновении потребности в них.

Постоянное взаимодействие родителей с учителями, базировалось на взаимопонимании и доверии, положительно сказалось на их отношениях. Выработка единых требований, формирование педагогически обусловленных взглядов на суть процесса нравственного воспитания детей младшего школьного возраста, устранение несогласованности между действиями учителей и родителей положительно повлияло на формирование нравственных убеждений учащихся. Чувствуя согласованность воспитательных воздействий, приобретая опыт нравственного поведения и в школе, и дома, дети имели возможность убедиться в правомерности определенных норм и правил, испытывали эмоциональный комфорт, стремились повторить ситуации эмоционального успеха, что, в свою очередь, сводило к минимуму возникновение негативных ситуаций.

Обобщенный анализ результатов опытно-экспериментального воздействия в целом позволяет сделать вывод, что при организации педагогически целенаправленной работы в условиях школы можно успешно формировать педагогическую культуру родителей, которая будет способствовать улучшению внутрисемейного микроклимата, повышению воспитательного потенциала семейного воспитания.

Сотрудничество школы с семьей является залогом успеха в обучении и воспитании учащихся. Существуют проверенные временем и несколькими поколениями инструменты, которые помогают наладить эту сотрудничество. Во-первых, следует выделить группу активных родителей - родительский комитет, который в своей деятельности будет выражать мнение родительской стороны. Деятельность родительского комитета не должна быть ограничена только финансовой стороной отношений. Чем активнее позиция родителей и их участие в учебно-воспитательном процессе, тем лучше. Во-вторых, следует выбрать средства эффективного взаимодействия школы с семьей, это могут быть различные сборы и обсуждения, встречи, которые должны иметь системный характер и проводиться не реже двух раз в учебный год.

Среди других средств активного сотрудничества школы с семьей могут быть различные совместно организованы мероприятия: открытые уроки, дни открытых дверей, совместно устроены экскурсии и поездки, и тому подобное.

Мы предлагаем собственную программу взаимодействия родителей и педагогов "Классная семья" направленную на повышение уровня нравственного воспитания младших школьников.

Цель: создание организационно-педагогических условий для взаимодействия родителей и педагогов для повышения уровня нравственного воспитания детей младшего школьного возраста.

Задачи программы:

1.    Повышение психолого-педагогической культуры родителей;

2.    Улучшение уровня нравственного воспитания детей во взаимодействии семьи и школы;

3.    Выработки коллективных решений, единых целей и требований к воспитанию детей, интеграции усилий семьи и педагогов в деятельности по развитию личности ребенка;

4.    Развитие активной педагогической позиции родителей.

 

Программа состояла из четырех этапов:

1.    Введение в программу, набор группы, определение целей и направлений работы

2.    Серия родительских собраний на нравственные темы

3.    Активные мероприятия с вовлечением детей нравственного характера

4.    Подведение итогов.

 

Таблица 3. Содержание реализации программы

Название мероприятия

Его содержание

1. Университет педагогических знаний

Организовать работу психолого- педагогической консультативной службы для родителей, которая будет оказывать помощь по любым проблемам в воспитании ребенка, поможет вооружить родителей основами педагогической культуры, познакомить с актуальными вопросами воспитания детей

2.День открытых дверей

приглашение родителей на уроки, которые позволят увидеть работу учителя, понаблюдать за деятельностью детей во время занятий, привлечь внимание родителей к проблемам воспитания.

3. Родительское собрание на тему: "Можно ли опоздать с воспитанием у ребенка доброты, отзывчивости?"

Перед собранием, примерно через неделю или 2 недели классный руководитель должен сообщить тему и предложить литературу, где родители могут подробнее ознакомиться с содержанием предложенной тематики. На собрании учитель должен подчеркнуть важность нравственного воспитания. Вместе они должны прийти мысли, что для его эффективности необходимо сотрудничество, единство целей и задач в воспитании детей

4. Родительское собрание на

Учитель определяет круг проблем, которые

тему: Современные проблемы духовно-нравственного воспитания ребёнка в семье"

Сопровождают духовно-нравственнное содержание воспитания младшего школьника

5. Родительское собрание на тему: Нравственные законы семьи - законы жизни

Учитель определяет нравственные устои в семьях присутствующих, вместе определяют основы правильного поведения для повышения нравственности ребенка

6. Родительское собрание на тему: Роль семьи в воспитании нравственных ценностей

Рассматривается как правильно организовать принципы нравственного воспитания, рассмотренные на предыдущем занятии

7. Мой нравственный день

Каждые родители делают отчет об одном дне, в котором они воплотили и организовали нравственно-воспитательную деятельность для детей

8. Внеклассное мероприятие «Вместе мы сможем все»

Данное мероприятие, которое организует учитель, должен проходить в виде соревнований, участниками являются дети и родители. Цель - сблизить детей с родителями, научить учащихся работать в команде, поддерживать участников и помогать им.

9. День доброе дело

В этот день учитель, родители и дети должны вместе выполнять заранее продуманные дела (высадки цветов, уборка территории, лечение учебников и т.п.), что будет способствовать формированию у детей определенных духовно-нравственных качеств (доброта, справедливость,

 

искренность, усердие, доброжелательность, трудолюбие, самостоятельность и т.д.) .

10. Заключительная беседа с родителями

Учитель с родителями подводят итоги пройденной работы и определяют план дальнейшего сотрудничества.

 

Необходимо строго следить за преемственностью информации и деятельности, реализуемой на мероприятиях в рамках нашей программы.

 

Пример содержания родительского собрания «Нравственные законы семьи - законы жизни»

Цель: обсудить с родителями основные правила и законы нравственного воспитания ребенка в семье.

Структура собрания:

Вступительное слово учителя о Д.С. Лихачеве.

Нравственное воспитание в семье.

Работа с ситуациями.

Семейный плакат

Работа с памяткой «Дети учатся жить»

Подведение итогов.

Готовясь к собранию, классный руководитель предлагает детям нарисовать плакат «Семья глазами детей», готовит раздаточный материал

«10 семейных заповедей», «Законы нравственного воспитания в семье» и памятку «Дети учатся жить...»

Вступление.

Тема сегодняшнего собрания неразрывно связана с нравственным воспитанием в семье.

Итак, нравственный человек, кто это?

Наше общество нуждается в ярком нравственном примере - примере ответственного отношения к своему делу, своей жизни, судьбам Родины.

Важную роль в определении личностью ценностных ориентиров может сыграть «прикосновение к иной судьбе», т.е. рассказ о людях, достойно прошедших свой жизненный путь, размышления авторов, вызывающих доверие, о смысле жизни, о добре и зле, об отношениях между людьми. Одним из таких людей являлся Д.С. Лихачев.

Жизнь Лихачева - это история России. Личность Д.С. Лихачева сегодня стала не только научным, но и моральным примером человека и гражданина.

Эрудиция Д.С. Лихачева, его педагогический талант и опыт, умение говорить о сложных вещах просто, доходчиво и в тоже время образно, ярко, делает его работы не просто книгами, но значительными явлениями всей нашей культурной жизни.

Труды академика Д.С. Лихачева по русскому летописанию и по проблемам истории и теории русской литературы и культуры стали всемирно признанной классической филологической науки. Он автор более 500 научных работ и 600 публикаций по самому широкому кругу проблем: патриотическое и эстетическое воспитание молодежи, изучение литературы, охрана памятников культуры, музейного дела и т.д. Он писал о Родине, Величайших духовных ценностях человечества, о красоте окружающего мира, о нравственном воспитании подрастающего поколения.

Духовно-нравственное воспитание молодого поколения на идеях академика Д.С. Лихачева, сейчас, как никогда актуально.

Нравственным проблемам посвящены его книги: «Земля родная», «Письма о добром и прекрасном», «Я вспоминаю».

Им сформулированы 9 заповедей, которые заслуживают того, чтобы их напомнить:

1.    Не прибегать к убийству.

2.    Не начинать войну.

3.    Не считать свой народ врагом других народов.

4.    Не красть.

5.    Не присваивать себе плодов труда своего ближнего.

6.    Стремиться лишь к правде в науке и не использовать ее во вред кому бы то ни было или в целях собственного обогащения.

7.    Уважать идеи и чувства других людей.

8.    Уважать своих родителей и предков.

9.    Сохранять и уважать их культурное наследие.

Глубина и значение этих мыслей находят практическое подтверждение в современных условиях.

/Нравственное воспитание в семье/

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов.

Проблема нравственного воспитания и сегодня остаётся очень актуальной.

Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья - ребёнок - общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети... Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Сущность нравственного воспитания

Воспитание - навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни.

Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение. Будет нравственность, почти наверняка будет духовность, не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Итак, семья - ребёнок - нравственность - вот цепочка, интересующая нас.

Чувства - движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства - источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства - источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства - действенные помощники воспитания. Запрет, менторство, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман».

«Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении

-  хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации -такая семейная атмосфера приведет к противоположным результатам.

Нравственные потребности начинаются с отзывчивости , которую мы понимаем как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого.

Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость - это целый спектр чувств - сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.

1.   Другой важнейший элемент нравственных потребностей -нравственная установка , которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы ». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру.

Еще одним важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла.

Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

СИТУАЦИЯ: Мальчик был наказан. Он получил две двойки. Отец серьёзно с ним поговорил и в наказание не разрешил выходить ему из дома. Пришли друзья и позвали его сходить в кино. Мама пожалела сына и стала уговаривать отца отпустить его с друзьями. Между родителями произошёл конфликт.

Как правильно поступить, чтобы избежать конфликта?

ЗАКОН: Родители должны предъявлять единые требования к ребёнку. СИТУАЦИЯ: Родители решили поехать за город, поработать на даче.

Все нашли себе работу, кроме Пети. Ему предлагали пополоть грядки, принести воды из родника, но он отказался от всех предложений. Бегал по саду за бабочками, кричал, мешал работать. Почему сложилась такая ситуация?

ЗАКОН: Основы трудолюбия должны закладываться с детства.

СИТУАЦИЯ: Девочке очень хотелось сделать сюрприз для мамы. Она пришла из школы, помыла посуду, приготовила обед. Пришла с работы мама.

Девочка бросилась к ней и поцеловала её. Мама была не в настроении и никак не отреагировала на поцелуй. Затем дочь пригласила её к столу ужинать. После ужина мама сказала спасибо и ушла в свою комнату. Как бы вы поступили на ее месте?

ЗАКОН: Ребёнок нуждается в ласке, похвале.

СИТУАЦИЯ: Мама пришла с работы, сын встретил её у подъезда, чтобы помочь нести сумки на пятый этаж. Дома предлагает ей тапочки и накрывает на стол. После ужина мальчик сел выполнять домашнее задание по русскому языку вместе с мамой, так как не мог справиться сам. Мама объяснила ему задание, проверила дневник, похвалила за «5» и нежно обняла его. Как вы думаете, какие взаимоотношения сложились между членами этой семьи?

ЗАКОН: Уважительного отношения членов семьи друг к другу.

СИТУАЦИЯ: В семье двое детей: брат и сестра. Брат ходит в 4 класс, сестра - в детский сад. Сестре уделяют больше внимания, так как она ещё маленькая. Ей чаще покупают игрушки, чем брату, опираясь на то, что он вышел из этого возраста. Мальчик очень обижается, но родители не реагируют на это. О чем мы не должны забывать при воспитании детей разного возраста?

ЗАКОН: В семье должно быть правильное и равномерное распределение материальных и моральных средств для детей.

ВЫВОД: Если эти законы в семье пополняются, значит, ребёнок состоится как личность.

Программа "Классная семья" призвана помочь каждому участнику образовательного процесса реализовать свои возможности:

учителю - по-другому взглянуть на себя, свою деятельность, методы работы, осуществлять связь с семьей;

родителям - включиться в жизнь своего ребенка и стать активным участником всех школьных мероприятий;

ученикам - дать почувствовать свою ценность, неповторимость, талант и внушить уверенность, что их ценят, любят, заботятся о них.

Реализация программы осуществлялась в течение 10-ти недель, в каждой из недель было запланировано мероприятие. После реализации полной программы мы провели повторную диагностику сформированности нравственных качеств детей.

В рамках реализации программы были проведены экскурсии и выезды в Мытищинскую картинную галерею, Жостовскую фабрику, историко-художественный музей г. Мытищи, театр драмы и комедии «Фэст».

 

Таблица 4. Диагностическая таблица классного руководителя (выходной мониторинг)

Показатель

Критерии

Группа

 

 

 

КГ

ЭГ

 

Социальная культура

Долг, товарищество ответственность

8

9

 

 

Трудолюбие

7.5

7,5

 

 

Дисциплинированность, отношение к учебе

4,5

6

 

 

Показатель (средний арифметический)

6,7

7,5

 

Семейная культура

Следование семейным ценностям

6

8

 

 

Уважение, забота о родителях

4,5

6

 

 

Авторитет семьи

3,5

4,5

 

 

Показатель (средний арифметический)

4,7

6,2

 

Личностная культура

Доброта, отзывчивость

7

7

 

 

Честность

7

9

 

 

Милосердие

4,5

8

 

 

Показатель (средний арифметический)

6,2

8

Суммарный показатель

17,6

21,7

 

Мы видим, что в экспериментальной группе детям намного легче охарактеризовать нравственные категории. Мы отметили, что их объяснения более описательные, творческие, дети стараются максимально передавать свои ощущения и эмоции, таким образом формируя картину духовно-нравственных представлений. Таким образом, мы можем утверждать о позитивном влиянии проведенных уроков на духовно-нравственное представление о мире в виде духовно-нравственных категорий.

Сравнивая результаты по субъективному тесту мы видим, что в экспериментальной группе наблюдается улучшение по каждому из пунктов на 0,9-2 балла, причем наилучшие показатели мы фиксируем в динамике личностной культуры, что говорит о влиянии разработанного материала на личностные качества ребенка. В контрольной группе мы наблюдаем увеличение не более чем на 0.6 балла, поэтому можем утверждать об эффективности разработанной экспериментальной программы.

Результаты методики показали, что у ребят сформировалась устойчивая нравственная мотивация, из чего можно сделать вывод, что в дальнейшем они будут самосовершенствоваться в данном направлении. Дети научились анализировать, объективно оценивать своё поведение и поведение других. Наблюдения и анализ поступков показали, что у учащихся сформировались такие качества, как доброта, отзывчивость, искренность. Дети умеют сопереживать и охотно приходят друг другу на помощь.

 

Заключение

 

Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги - ученые. Но и сейчас она актуальна.

Эффективность нравственного воспитания школьников возможна при создании педагогических условий: мотивационной, содержательной, операционной.

Проведенные мероприятия дали динамику развития нравственных качеств школьников в сторону увеличения.

Этой работой мы подтвердили «закономерность нравственного воспитания, которую сформулировал В.А. Сухомлинский: «Если человека учат добру - …в результате будет добро». Только учить надо постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей.

Программа «Нравственное воспитание школьников в учебной деятельности» может способствовать повышению уровня воспитательной подготовки учащихся в школе, обеспечивая развитие нравственных качеств личности в учебной деятельности.

И наши дети, воспитанники станут высоконравственными личностями: вежливыми, внимательными к другим людям, научатся бережно относиться к труду. Не это ли главная цель работы учителя?

Специфические признаки нравственного воспитания заключаются в том, что его субъект и объект имеет всеобщий характер, а также в том, что нравственное воспитание есть по преимуществу взаимовоспитание и самовоспитание.

Также можно сделать вывод, что целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте. Последнее, по данным эксперимента, предполагает:

1.   выработку понимания жизненной важности морали;

2.   установку на выработку нравственного самосознания (совесть);

3.   выработку стимулов дальнейшего нравственного развития;

4.  выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;

5.   милосердие и любовь к людям.

Нравственность предлагает не только выполнение каждым человеком моральных норм, но и активную борьбу против индивидуализма, эгоизма, стяжательства, несправедливости. Она должна воспитывать в подрастающем поколении подлинно общественную, активную нравственность, которая не может быть ограничена личным самоусовершенствованием, а требует обязательной наступательной борьбы за совершенствование всей окружающей жизни.

Воспитание школьников предусматривает формирование гармонически развитой личности. Нравственное воспитание благодаря широте влияния на личность является стержнем воспитания.

Учитывая всё вышеизложенное можно сделать следующие выводы. Семья - это первая инстанция на пути ребёнка в жизнь.

Семья воспринимает и передаёт своим воспитанникам культурные и моральные ценности. «Семья есть первичное лоно человеческой духовности; а потому и всей духовной культуры, и, прежде всего - Родины».

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека.

Цель и мотив воспитания ребёнка - это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям, а значит нравственно богатая, жизнь этого ребёнка. На созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание.

Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, возможно воспитание нравственного поведения.

Нравственность ребёнка - это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Задачи педагога - объяснить любящим родителям, что их педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

Главным выводом проделанной работы является необходимость поддерживать заданный ритм, расписание занятий родителей с детьми, учителя с детьми, учителя с родителями, контролировать и поддерживать заинтересованность родителей, и тем более детей.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.    Артюхова И.С. Настольная книга классного руководителя: 1 -4 классы. М.: Эксмо, 2009. - 432 с.

2.    Артюхова, И.С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 2001- №4.- С.78-80

3.    Бабанский Ю.К. Педагогика: учебное пособие / Ю.К. Бабанский. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - Москва: Просвещение, 1988 479 с

4.    Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика - 2005 - №2 - С. 67-68

5.    Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей// Вопросы психологии. - М.: Просвещение, 1975. - С.104.

6.    Бозорова Х.Т. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе [Текст] / Х. Т. Бозорова // Молодой ученый. 2014. - №9. - С. 458-460.

7.    Бунеев, Р.Н. Процесс воспитания как составная часть образовательной системы [Текст] / Р.Н. Бунеев // Начальная школа до и после. - 2009. - № 5. - С. 1-3.

8.    Волков Б. С. Психология младшего школьника. - М.: Альма Матер, 2006. - 208 с.

9.    Венгер А.Л., Цукерман Г.А. Психологическое обследование младших школьников. - М.: Владос - Пресс, 2001.

10.  Выготский, Л.С. Психология развития ребенка /Л.С. Выготский. - М.: Изд-во Смысл, Изд-во Эксмо, 2004. - 512 с.

11.  Гликман И.З. Теория и методика воспитания: Учеб. Пособие дл студ. высш. учеб. заведений. - М.: Изд.-во ВЛАДОС - ПРЕСС, 2002. - 176 с.

12.  Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология: Учебное пособие М.: Гардарики, 2004. - 480 с.

13.  Давыдов В.В. Психическое развитие в младшем школьном возрасте // Возрастная и педагогическая психология / Под.ред. А.В. Петровского. - М.: Изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 439 с.

14.  Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект. Рос. акад. Образования. М.: Просвещение, 2009. 75 с.

15.  Дереклеева Н.И. Новые родительские собрания. 1-4 классы. - М.: ВАКО, 2006. - 336с.

16.  Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя: 1-4 - М.: ВАКО, 2007.

17.  Дондокова Р. Б. Некоторые аспекты развития духовно нравственных ценностей младших школьников [Текст] / Р.Б. Дондокова // Вестн. БГУ. - 2014. - №4. - С.62-65.

18.  Дружинин В.Н. Психология семьи. - Изд. 3-е. - СПб.: «Питер», 2008.

19.  Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно- нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании - 2003 - №3 - С. 9-12.

20.  Интегрированные циклы занятий по приобщению к русской народной культуре [Текст] / под ред. Т.Д. Попова. - М.: «Мозаика-Синтез», 2010 312 с.

21.  Каиров И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания/ И.А. Каиров. - Москва, 2005. - 213 с.

22.  Калюжный А.А. Роль учителя в нравственном воспитании школьников/А.А. Калюжный. - Москва, 2008. - 205с.

23.  Колдунова, Я.И. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я.И. - Калуга, 2010-126с.

24.  Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников под ред. А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков // [Электронный ресурс].

25.  Лихачев Б.Т. Философия воспитания. Специальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Прометей, 1995. - 282 с.

26.  Маслов, С.И. Дидактические основания духовно-нравственного воспитания [Текст] / С.И. Маслов // Педагогика. - 2008. - № 9. - С.46-51.

27.  Матвеев, П.Е. Моральные ценности [Текст]: монография / П.Е. Матвеев. - Владимир: Владим. гос. ун-т, 2008. - 190 с.

28.  Микляева, Н.В. Социально-нравственное воспитание детей [Текст] / Н.В. Микляева, Ю.В. Микляева, А.С. Ахтян. - М.: «Айрис Пресс», 2009. - 295 с.

29.  Мухина В.С. Возрастная психология Феноменология развития / В.С. Мухина - М, 2007. - 640 с.

30.  Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, А.Н. Российская; Российский фонд культуры; - 3-е изд., стереотипное - М., 1995. 928 с.

31.  Петракова, Т.И. Духовные основы нравственного воспитания[Текст] / Т.И. Петракова. - М.: Просвещение, 2007. - 234 с.

32.  Планирование воспитательной работы в классе: методическое пособие / ред. Е.Н. Степанова. - М.: СФЕРА, 2001. - 128 с

33.  Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов: учеб. пособие для вузов/ И. П. Подласый. - М.: ВЛАДОС-пресс, 2004. - 365 с.

34.  Проблемы нравственного становления: материалы для родительских собраний/ сост. Л.В. Бударникова, Г.П. Попова. - Волгоград: Учитель, 2007.- 143с.

35.  Ракова Н.А. Педагогика современной школы: Учебно-методическое пособие. - Витебск: Издательство УО «ВГУ им. П.М. Машерова», 2009 215 с.

36.  Рахимов А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности / А.З. Рахимов. - СПб., 2008. - 169 с.

37.  Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного развития школьников. - М.: Просвещение, 1981. - 260 с.

38.  Синягина М.Ю. Психолого-педагогическая коррекция детско- родительских отношений. М.: Академия, 2001. - 316 с.

39.  Сладковский, И.Ф. Нравственное воспитание [Текст] / И.Ф. Сладковский. - М.: Изд-во Москва, 2012. -288 с.

40.  Соколова И.И. Формирование ценностных ориентаций личности младшего школьника // Начальная школа. - 2007. - №6. - С. 82-83.

41.  Степанова Е.А. Новая духовность и старые религии // Научно- теоретический журнал «Религиоведение». - 2011. - № 1. - С.128

42.  Трофимова Н.М. Нравственные ориентиры младшего школьника/Н.М. Трофимова. - СПб., 2007. - 266 с.

43.  Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Т. 2. - М., 1985. - С.34.

44.  Фалькович Т.А., Толстоухова Н.С., Обухова Л.А. Нетрадиционные формы работы с родителями - М.: 5 за знания, 2005.

45.  Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования /М-во образования и науки Рос. Федерации. - М.: Просвещение, 2010. - 31 с.

46.  Федеральный закон от 29 дек. 2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» (в ред. от 13 июля 2015 г. № 238-ФЗ) [Электронный ресурс].

47.  Формы взаимодействия учителя с родителями в начальной школе/ сост. Н.А.Касаткина. - Волгоград: Учитель, 2005. - 122с.

48.  Хорунжая, И.О. Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников в художественно-образовательной среде [Текст] / И.О. Хорунжая // Человек и образование. - 2008. - № 4. - С. 25 - 28.

49.  Шегаева А.В. Способы формирования нравственных качеств у младших школьников/ А. В. Шегаева // Проблемы и перспективы развития образования: материалы V междунар. науч. конф. (г. Пермь, март 2014 г.). - Пермь: Меркурий, 2014. - С. 144-145.

50.  Шилин А.Л. Воспитание нравственности школьников на основе различных методологических подходов//Вестник ТГПУ. - 2011. - Выпуск 2 (104).

51.  Шилова М. И. Учителю о воспитанности школьников.-М.: Педагогика, 1990.- 144 с.

52.  Шитякова, Н.П. Особенности духовно-нравственного воспитания школьников в современных условиях: курс лекций для студентов, обучающихся по специальностям педагогического образования [Текст]. - Челябинск: Изд-во ЧГПУ. - 2004. - 158 с.

53.  Шнейдер Л.Б. Семейная психология: Учеб. пособие для вузов. 3-е изд. Екатеринбург: Деловая книга, 2007. - 736 с.

54.  Яценко И.Ф. Родительские собрания. - М.: ВАКО, 2009

© 2019 Мы гимназисты
Design by vonfio.de

Яндекс.Метрика

Top.Mail.Ru